"اتحاد المدونين العرب"

كيف يتم اختيار شريك الحياة الزوجية

يناير 1st, 2007 كتبها جمال فيصل الطويل نشر في , الاسرة والمرأة

كيف يتم اختيار شريك الحياة الزوجية
الباحث الاجتماعي/جمال فيصل الطويل
بداية يحق للجميع أن يسأل :لماذا الزواج؟؟
ونقول :الزواج سنة من سنن الرسول لقوله صلى الله عليه وسلم لقوله : ((النكاح من سنتي، فمن لم يعمل بسنتي فليس مني، وتزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم،) .
إذاً فالزواج مطلب شرعي وفي أيامنا هذه تبحث المرأة عن صاحب المركز المرموق أو المال الوفير، والرجل وضع جل همه في المواصفات الشكلية فقط، فأصبحت المرأة ترفض هذا وترد ذاك، والشاب ينتظر فتاة أحلامه وسنوات العمر تمضي ويجب أن نعلم أبناءنا بأن الزواج عفاف للنفس، وغض البصر، وحفظ للفرج, وحصول للذرية الطيبة, وتحقيق للمودة والرحمة بين الزوجين.

وماذا لو بقي الشباب دون زواج ما آثار ذلك؟؟؟
من أخطار بقاء الفرد دون زواج: الفساد الأخلاقي وانتشار الرذيلة و وقوع أفراد المجتمع من الجنسين في الأمراض النفسية وتعرضهم للاضطرابات العاطفية، فالعانس والأعزب هم أكثر عرضة لذلك من جراء الوحدة القاتلة ووجود وقت الفراغ وحاجة كل منهما الملحة لوجود الأطفال لتحقيق الأبوة والأمومة والاستقرار في بيت الزوجية فكل منهما بحاجة إلى الطرف الآخر للتوازن النفسي من خلال المودة والرحمة التي يزرعها الله تعالى في قلب كل منهما للآخر، وكل ذلك لا يتم إلا من خلال الزواج لقوله تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً } ..
إن حصول الرجل على زوجة صالحة، أو حصول المرأة على زوج صالح، نعمة من أكبر النعم ولذا يجب الحفاظ عليها بأداء كل طرف لحقوق الطرف الآخر على أكمل وجه والعمل على توفير أسباب السعادة.والابتعاد عن كل ما قد يتسبب في فساد العلاقات بينهما والاستفادة من الوسائل التي تهتم بكل ما يحسن ويطور العلاقات الزوجية .ومن الأمور المهمة والتي تجلب السعادة الزوجية حُسن استقبال الزوجة لزوجها وحفظ غيبة الزوج والمحافظة على أسرار الحياة الزوجية وأن تكرم الزوجة أهل الزوج وضيوفه .وأن تهتم بزينتها وتطيبها لزوجها والاعتراف بالجميل بين الزوجين والوفاء والإخلاص ..

وهل الحياة الزوجية فن يتطور بالتدريب والتعلم ؟؟؟؟؟

نعم إن الكثير من فنون تعامل الأزواج مع بعضهم وبما يحقق السعادة للطرفين ممكن اكتسابها من خلال التدريب وهنا نقترح أن :يتم تدريس هذه المهارات في المرحلة الثانوية والجامعية بعد وضع مناهج ومقررات مدروسة بعناية كما نقترح بث برامج ومسلسلات تعمل على تنمية العلاقات الأسرية وتشرح للمتزوجين أسس التعامل بينهم كما نقترح: إقامة دورات تدريبية للمقبلين على الزواج من الجنسين كما نستطيع كآباء وأمهات أن نعلم أبناءنا كيفية التعامل مع زوجاتهم وأزواجهم في المستقبل من خلال إسماع الزوجة (الأم) الكلام الطيب والثناء بوجود الابن وأن نشرح له بأن كل زوجة تحتاج لكلمات طيبة وتحتاج إلى الثناء لأن ذلك يجلب السعادة للأسرة كذلك الأم (الزوجة) تستطيع أن لا تبخل بكلمة طيبة تهديها لزوجها بحضور ابنتها وتوضح لها بأن الزوج يفتخر بزوجته حين يسمع هذا الكلام الطيب .. والأزواج يكونون سعداء حين تستقبلهم زوجاتهم بابتسامة وبطعام جاهز وبكامل زينتها وهكذا تتعلم البنت ويتعلم الشاب دروسا حقيقية من قدوته في المنزل وبالتالي عندما يتزوج سيعملان بما تعلماه.

والآن نأتي إلى الموضوع الأساسي :
اختيار شريك الحياة الزوجية:

الأسرة هي الوحدة الأولى والأهم في بناء المجتمع وبالزواج يتم حفظ نوع الإنسان وبقائه ولو تأملنا في الكون نجد أن الله تعالى قد خلق كل شيئين أزواجا وكل زوجين يرتبطان بعلاقة زوجية ذات نظام .. ذلك النظام الذي يرغب الزوجان ببنائه هو الأسرة والتي تجعل من الحياة فيها سكنا ومودة ورحمة قال تعالى " ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون" والزواج يمر بمراحل مختلفة تبدأ برغبة ثم خطوبة ثم عقد قران وزفاف وفرح وتأتي نتائج تلك المراحل بثمرة هم الأبناء وإن كانت الرغبة هي التي تحدد الاختيار فإن لذلك شروط ومعايير ويتأثر ذلك بعوامل منها آراء الوالدين والأخوة ويخضع لعدة اعتبارات دينية واجتماعية ومادية وثقافية ومن المؤكد أن الاختيار الناجح هو أول خطوات الزواج الناجح وله أهمية بالغة إن لم نقل هو الأساس في بناء الأسرة وهو الضمان للسعادة الأسرية .
إن الكثير من صفات الزوج الصالح والزوجة الصالحة يخضع لمعايير تأثر بها كل من الطرفين داخل أسرته فتلك العادات والسلوكيات التي نشأ عليها هذا الشاب داخل أسرته أو تلك الفتاة لابد أنها لن تكون متطابقة ولابد من وجود الكثير من نقاط الاختلاف في طريقة التفكير لا بل في طريقة أداء بعض الواجبات الزوجية .. والحديث في هذا الموضوع يطول ويتشعب ليعود بالأصل إلى البحث عن أسلوب التربية الذي اتبعه الوالدان مع الشاب أو الفتاة المقبلة على الزواج ولكل شخصيته التي ينفرد بها فكلما عمل الآباء على تبصير الأبناء والبنات بمفاهيم الزواج وأسسه والحقوق والواجبات تحت ظل العدل والإحسان والرحمة وكانوا القدوة لهم في أسرهم كلما ازداد نضج الشباب وتفهمهم لكيفية الاختيار التي ستكون من نتائجها السعادة الحقيقية والهناء والذرية الصالحة أو ستكون أحد أسباب النكد والإحباط والمشكلات الأسرية وهذا جزء من الاستعداد النفسي للزواج والنصح والإرشاد الأسري سيكون له الفضل الأكبر في حسن الاختيار وحسن المعاشرة الزوجية ويقلل من أخطار الطلاق .. وإن فهم الشباب لكيفية المعاشرة الزوجية( وعاشروهن بالمعروف) صدق الله العظيم سيجد من خلال معانيها قيم المسامحة والرحمة والعطف والاحترام كل ذلك في كلمتين .. وتختلف الرؤى لموضوع اختيار شريك الحياة الزوجية من شخص لآخر وذلك حسب الهدف من الزواج والذي يختلف من شخص لآخر إن اختيار الشريك يخضع لمعياري العقل والعاطفة فأيهما الأصح اختيار العقل أم العاطفة:
ثم وقبل أن اختار لابد من معرفة لماذا أتزوج وما هو دوري بعد الزواج وما هو دور شريكي وهنا نقول هل اختار أنا أم أن الأهل سيختارون وسأوافق على ذلك الاختيار ؟؟ هل الاختيار بملء إرادتي أم هو مفروض علي وهل الاختيار تم بارتباط عاطفي ؟؟
وهل هناك تناقض بين الاختيار بواسطة العقل والاختيار بواسطة العاطفة؟؟ وأيهما أصح؟
إن إدراك الشخص لكيفية الاختيار هو الذي يعمل على نجاح أي طريقة كانت من طرق الاختيار وإدراك الشخص بأنه يحقق ما يريده في شريك حياته من خلال هذا الاختيار هو أساس الحياة الزوجية المستقبلية .وبالتالي يجب أن يكون هناك توازن بين العقل والعاطفة عند الاختيار ويجب أن لا يطغى أحدهما على الآخر فالعقل مهم بما يشكله من مواصفات دقيقة للشريك الآخر والعاطفة مهمة في قبول أو رفض هذا الاختيار حتى لو نجح إلى حد كبير في تحقيق مواصفات العقل فلابد من القبول العاطفي لأن الاختيار العقلي يدرس تحقيق التكافؤ بين الطرفين من نواحي كثيرة اجتماعيا وثقافيا ودينيا وعلميا والعاطفة تصادق على ذلك الاختيار بالقبول أو النفور وهنا لابد من التنويه بأن الشريك الكامل الأوصاف في المطلق غير موجود ولذا لابد من أن يكون المقياس العقلي للاختيار السليم يتماشى مع أولويات يضعها الشخص ويمكن أن يتنازل عن بعضها غير المهم والتي تقع في أسفل تلك الأولويات ويجب أن يحدد ما هي الأمور التي يمكن أن يتنازل عنها في حال تحققت أمور أخرى وأحيانا نجد أنه إذا تحقق شرط ( الجمال) أو الشكل فإنه يتم التنازل عن شرط المستوى الثقافي مثلا ؟؟ وبالتالي لابد لكل من الطرفين أن يرتبا أولويات الاختيار وتحديدها حسب الأهم . ولابد أن يشعر كل طرف بأنه صادق مع نفسه عند تقييمه للطرف الآخر وبأنه يختار الشريك الآخر بكل راحة بعيدا عن الضغوط وأنصح الشباب بأن يختاروا الشريك الآخر ولا يتوقعوا بأنهم سيقومون بتعديل أفكاره أو أنهم سيغيرون من طريقة تفكيره وأسلوبه فالمهم يجب القبول بالشريك كما هو..من حيث الشكل أو من حيث الطباع فالحرية في الاختيار الآن , هي مسؤولية في المستقبل وما سينتج عن ذلك الاختيار من أمور مستقبلية وكذلك لا ننسى توجيه الرسول عليه الصلاة والسلام للشباب حين ذكر(فاظفر بذات الدين تربت يداك) وتوجيهه أيضا لأولياء الأمور( إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه ثلاث مرات ).. وأيضا نذكر أولياء الأمور بما روي أنه جاء رجل إلي الحسن بن علي رضي الله عنهما فقال : ( خطب ابنتي جماعة ..فمن أزوجها؟؟ فقال له الحسن : زوجها ممن يتق الله فانه إن أحبها أكرمها وإن أبغضها لم يظلمها )وعادة ما يشعر الشاب أو الفتاة بالقلق في مرحلة الاختيار وهذا أمر طبيعي لأن تلك الخطوة من أهم الخطوات الحياتية المتعلقة بالمستقبل فالقليل من القلق مفيد في حث التفكير المنطقي للشاب أو الفتاة كما ننصح بأخذ آراء الأهل عند الاختيار وذلك بالحوار والتفاهم والإقناع فخبرتهم لاشك أن لها دور كبير في الاختيار وكذلك عدم رفضهم متعلق بطريقة الطرح والحوار معهم فالوضع الطبيعي أن يتم الاختيار بموافقة الأهل والتي يجب

المزيد


حدثتني صديقتي هيام بنت هشام عن زوج همام،

ديسمبر 16th, 2006 كتبها جمال فيصل الطويل نشر في , الاسرة والمرأة

قالت: حدثتني صديقتي هيام بنت هشام عن زوج همام، ليس له مثيل في الأنام، حدثتني تشكو قسوة الأيام، مع زوجها البطل؛ إذ حتى في شهر العسل، عرفت طعم البصل !! تصحو لكي تنام، على شخير بانتظام .. لا كلمة لطيفة، ولا لمسة حصيفة … بل أحاديث عن زوجة الجيران .. يقول عنها : هي في المطبخ أروع من فنان يدها تدر ذهباً فهي تخيط في الشهر مائة (فستان)..

وبعد أن ينام، يسمعها عزفاً منفرداً من الشخير والكوابيس والأحلام .. لن أطيل في الكلام .. فشرحه يطول، وزوجها البطل، يصول أو يجول .. حاله واحد لا يحول ولا يزول..

وبعد سنين عديدة .. تعودت هيام، وصارت تتحمل المصاعب والآلام .. تعمل في النهار موظفة في المطار!! تفتش الجيوب وتكشف العيوب .. وفي البيت تعمل مربية قديرة .. لأحمد ومنيرة .. ولسعود ثم الصغيرة.. أعباؤها كثيرة .. وزوجها المتيم بالنوم .. دائماً يلقي عليها اللوم . .إن أخطأ الصغير فذنبها كبير، لم تحسن التهذيب، بل تحتاج إلى تأديب .. وإن تأخر الطعام فيوم الساعة قد قام.. فالجوع كافر .. يجعله يصهل كحصان ولكن بلا حافر!!

وفي المساء يريدها كالعاشق الملهوف .. ترتدي

المزيد


وصفه علاجية للمشاكل الزوجية

نوفمبر 21st, 2006 كتبها جمال فيصل الطويل نشر في , الاسرة والمرأة

 

 

 

وصفه علاجية للمشاكل الزوجية

تنقسم الى ثلاث أقسام للزوج و للزوجة وهما الاثنان ، وتكون تلك النصائح بمثابة وثيقة تعتمد طوال حياتهما الزوجية .

وصفه علاجية للمشاكل الزوجية

  النصائح الخاصة بالزوج فقط :
اولاً - وضح لزوجتك من البداية ما تحب وتكره في كل الأمور ..
ثانيا - تذكر دائماُ محـاسن زوجتك ولا تنبش في عيوبهـا لقــول الله (( ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم ))البقرة اية221 . وقول الرسول صلى الله عليه واله وسلم : (( لا يفرك مؤمن مؤمنة ان كره منها خلقا رضى منها آخر ، او قال غيره )) مسلم .
  ثالثا - لا تقول لها انت السبب في كل شيء اذ ما اتت الأمور خلاف ما تهوى ؛ فتكره العيش معك .
رابعا - انتقي الكلام ولا تقول ما تندم عليه وخاصة امام اهلك او اهلها فهم اول المترقبين لمشاكلكما.
خامسا - لا تحاسب زوجتك وكأن عقلها مثل عقلك وتذكر دائما بأنها ناقصة عقل لان عاطفتها تأثر على اتخاذ قراراتها وتدبير امورها وراعي تفاوت البيان في ذلك واعطي الفرصة الكاملة لزوجتك  .
سادسا - عدم التجاوز في العقاب وان يكون بقدر ما يستحق ، وتذكر قدرة الله عليك ، لقوله تعــالى (( وعاشروهن بالمعروف )) اية 19 النساء . واعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ضرب شيئاً ؛ إلا ان يجاهد في سبيل الله ، ولا ضرب خادماً ولا امراة .اخرجه مسلم في صحيحه .
سابعا عدم التأخير في العودة الى المنزل او المبيت خارجه من غير حاجة او عمل او السفر الطويل الذي قد يسبب الضرر .
ثامنا لا تبخل عليها بهدية ولو كانت وردة ، فأن تأثير ذلك عجيب في مسح ونسيان كل الزعل ، و ان اردت رؤية السحر في ذلك ؛ فعليك بكلام الحب والتغزل بجمالها ومدح اعمالها ومداعبتها مقتدي برسول الله صلى الله عليه وسلم مثلا: ان تشرب من نفس الكوب الذي تشرب منه و ان تلقمها بيدك وتلاعبها لقول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم :  (( ألا أخذتها بكراً تلاعبها وتلاعبك ))
تاسعا- اجتنب التوسع في وقت المشكلة ولا تتجاوز الشيء الذي سبب المشكلة بأن تتنقل الى المشاكل القديمة وتحيها .
عاشرا- تحديد الاشخاص المسموح لهم دخول المنزل ، وزيارتهم ، ومكالمتهم ، وعلى الزوج ابلاغ اقاربه الذين لا يرغب دخولهم منزله حتى لا يتسبب بمشاكل للزوجة .
الحادي عشر- عدم تجريحها بسبها او سب أهلها فتكون اغضبتها واغضبت الله عليك .
الثاني عشر عــدم التـلفــــظ بالطــــــلاق نهائيـــا فذلـك يجعلهــــا لا تــــأمـن العيـــش معـــك .
النصائح الخاصة بالزوجة فقط :
اولاً - تطبعي بطبع زوجك واطيعيه في كل شيء ولا تخالفيه الا في معصية الله ورسوله ، و أفعلي ما يريد ولو كان مالا تحبين ، قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : (( حق الزوج على زوجته ؛ لو كانت به قرحه ، أو انتثر منخراه صديداً أو دماً ، ثم بلعته ؛ ما أدت حقه )) ابن حبان و الحاكم وغيرهم . وقوله ايضاً (( لـو كنـت آمر احــداً ان يسجد لغير الله لأمرت المرأة ان تسجد لزوجها )) ابن حبان و ابن ماجه وغيرهم  . وتذكري قول السيدة الحكيمة التى تنصح ابنتها العروس قائلها : (( يا بنية ، إنك خرجت من العش الذي فيه درجت ، فصرت الى فراش لا تعرفينه ، وقرين لا تألفينه ، فكوني له أرضاً يكن لك سماءً ، وكوني له مهــادً يكن لك عمــــادً ، وكونــي له امـة يكن لك عبـــــداً ، لا تلحـفي به في

المزيد


مزايا الأسرة النموذجية

نوفمبر 11th, 2006 كتبها جمال فيصل الطويل نشر في , الاسرة والمرأة

مزايا الأسرة النموذجية
لكي تكون الأسرة متميزة ، ومحقِّقة لغاياتها النبيلة ، لا بد لها أنْ تَتَّصف بما يأتي :

أولاً : العبودية لله :
ويتم من خلال تنشئة أفراد الأسرة على العبودية لله ، وغرس مبادئ الإسلام في قلوب أفرادها ، وتربيتهم عليها ، حتى يكون لِسان حالهم ومقالهم :

( قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) الأنعام 162 .

ثانياً : إحكام الزمام :
ونعني به جدية الوالدين في الحياة الأسرية ، وإتقانهم لوظائفهم ، وقيامهم بمسؤولياتهم تجاه الأسرة والمجتمع ، مع قوة رَبط الأسرة بمحورها ، ودفعها لتحقيق أهدافها ، وحَثّها للوصول إلى غاياتها .

ثالثاً : إبراز القدوات :
وفي مُقدَّمة القدوات الأسرية الوالدان ، فكلما استجمعا صفات القدوة كلما ازداد تميُّز الأسرة .

رابعاً : تَنمِيَة المهارات :
اكتشاف مواهب وقدرات أفراد الأسرة ودفعها إلى البروز ، وذلك من خلال تنميتها وتشجيعها ، وإيجاد الفرص لصقلها ونضوجها ، من خلال دورات تدريبية ، أو تخصصات أكاديمية ، برامج أسرية مثلاً .

خامساً : الإقناع بضرورة التميز :
ويكون بترسيخ القناعة على ضرورة التميز لدى الأسرة ، وأن كل فرد من أفراد الأسرة عنده من القدرات والملكات ما يؤهله للوصول إلى ما هو أفضل مما هو عليه الآن ، وأن من العيب أن يقعد الإنسان عن استكمال نقصه .

وفي ذلك يقول الشاعر :

ولمْ أرَ في عيوب الناس عَيباً كنقصِ القادِرين على التمام

فتترسخ القناعة بالقدرة على التميز في قلب كل فرد منها .

سادساً : تجاوز العقبات :
إن طريق التميز فيه من العقبات ما يقعد أصحاب الهمم الدنيئة ، والهمم الضعيفة ، ولذلك فإن المتميزين هم أقدر الناس على حَلِّ المشكلات وتجاوز المعوقات .

سابعاً : إتق

المزيد


رسائل متبادلة بين الزوجين - الجزء الثامن والأخير

أكتوبر 27th, 2006 كتبها جمال فيصل الطويل نشر في , الاسرة والمرأة

رسائل متبادلة بين الزوجين - الجزء الثامن والأخير

——————————————————————————–

الوقفة الثالثة عشر: من المفارقات العجيبة أني أراك تهتمين بأمر شراء فستان أو طلاء أظافر ويؤرقك ويهمك لأيام ماذا سترتدين في مناسبة الزواج القادمة! ومع هذا الهم الذي يصاحبك والغم الذي يلازمك لا أرى للإسلام مثله في قلبك، ولا حديثاً على لسانك! فهل زهدت في دينك! وهل فستان زواج أهم لديك من ارتقاء دينك وارتفاعه!
يا زوجتي..أرى قلبك يحمل هموماً لا تتجاوز الراتب والفستان والتسريحة! أما الإسلام وخدمته والقيام به فالأمر ليس إليك والله المستعان!

الوقفة الرابعة عشر: حينما تصلين لا أراك خاشعة الجوارح حاضرة القلب، بل تؤدينها على عجل وبسرعة، والخشوع يا زوجتي هو روح الصلاة، وأثنى الله عز وجل على الخاشعين في الصلاة، ثم ألم تحاسبي نفسك حينما تتركين السنن الرواتب وما فيها من الأجر العظيم! ولا تقعدين في مصلاك سوى دقائق وكأنك في سجن! فأين لذة العبادة وصدق المناجاة؟ وأين الفرح بلقاء الله عز وجل!
يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى كل يوم اثنتي عشرة ركعة تطوعا غير فريضة إلا بنى الله له بيتا في الجنة (أو بني له بيت في الجنة) )).
والسنن الرواتب: قبل الفجر ركعتان، وقبل الظهر أربع وبعدها ركعتان، وبعد المغرب ركعتان، وبعد العشاء ركعتان. وإذا لم تعملي للدار الآخرة وأنت نجي سن الشباب فمتى تعملين؟! !

الوقفة الخامسة عشر: تربية الصغار على الحلال وإبعادهم عن الحرام من مهمات التربة الصالحة.
هذا النبي صلى الله عليه وسلم يقول للحسن بن علي رضي الله عنهما وقد أخذ تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه وهو طفل صغير يقول له الرسول مربياً ومعلماً : (( كخ كخ )) ليطرحها ثم قال: ((أما شعر أنا (يعني آل محمد) لا نأكل الصدقة)).
فهل يا زوجتي لصغارنا نصيب من حسن التربية وكرس الفضائل في نفوسهم!

الوقفة السادسة عشر: يا زوجتي: كلنا أصحاب ذنوب وخطايا وليس منا من هو معصوم من الزلل والخطأ، لكن خيرنا من يسارع إلى التوبة ويبادر إلى العودة، تحثه الخطى وتسارع به الدمعة. وتأملي في حديث عظيم وبشارة تفرح القلوب يقول صلى الله عليه وسلم(إن الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار،ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل، حتى تطلع الشمس من مغربها)).
وابشري فإن (( التائب من الذنب كمن لا ذنب له )).

الوقفة السابعة عشر: لأهلي حقوق عظيمة وأعظمها حق والدي ثم إخوتي. ولقد نشأت وتربيت في بيت والدي سنوات طويلة، وأكلت مع إخوتي سنوات متتالية.. وبيننا من الود والحب والاحترام والتقدير ما أرى أنك تعرفينه وترينه! ولكنك في الفترة الأخيرة بدأت تتذمرين وأحياناً تلقين بعض الكلمات إذا قمت بزيارة أهلي.. وأنت شخصيا أرى عليك سحائب من الكبر وكتل من البرود حينما تستقبلين أبي أو عندما ترين أمي! وهذا ليس من حسن الجميل ولا من صفات المؤمنة الصالحة التقية النقية.. ولا يغرك ابتسامي لك وكثرة حديثي معك.. فهم أهلي وذاك والدي وتلك والدتي! وهم مقدمون في الإحسان والمعروف وبذل الندى والبر عليك وعلى كل الرجال والنساء.. فأحبي ما أحبه الله عز وجل وأمر به من البر والصلة، وأحبي ما ترين أني أحبه وأعنيني على برهم وصلتهم.. فذكريني إذا نسيت ونبهيني إذا غفلت.. وقد سمعت أن كثيرا من الأزواج قد انقلب على أهله وتكدر ما بينهم لإصغائه إلى صوت واحد هو صوت زوجته وكذبها وتصيدها للأخطاء.. فهي سيئة الطبع خبيثة السريرة تنقل المواقف إليه إذا أساء أحد إليها (دون قصد) ولا تنقل المواقف التي أساءت إليهم بقصد!!
وكم من بيت تصدع بنيانه وتفرق أهله وعق الزوج أمه وأباه بسبب حية تسكن جنبه وتلد أبناءه!
والزوجة- يا زوجتي- هناك زوجة بدلا منها والنساء كثير!! ولكن الوالدان والأهل ليس لهم بدل.. وأراك تعين قولي! وتتذكرين المرة الأخيرة التي كان بيني وبينك فيها نزاع وخلاف عدت إليهم واستشرتهم! فكانوا خير المستشارين.. وأثنوا عليك خيرا وألزموني بحل الأمر.. فأين المكافأة لهم!!
الوقفة الثامنة عشر: انتشر في أوساط النساء كثرة المزاح والضحك والنكت السامجة والضحكات العالية! حتى أن بعض تلك النكت تخدش الحياء وتسقط الاحترام وهذا من سوء التربية وضعف الدين وقلة الحياء. وقد تكون هذه النكت فيها تعرض لأهل الخير والصلاح فتصل بصاحبها إلى حد الردة والعياذ بالله.
قال الشيخ محمد بن إبراهيم- رحمه الله-: ((ومن الناس ديدنه تتبع أهل العلم لقيهم. أو لم يلقهم مثل قوله: المطاوعة كذا وكذا، فهذا يخشى أن يكون مرتدا ولا ينقم عليهم إلا أنهم أهل الطاعة)).
وفي جواب اللجنة الدائمة للإفتاء على من قال لآخر:
((يا لحية)) مستهزئا، قالت اللجنة: إن الاستهزاء باللحية منكر عظيم، فإن قصد القائل بقوله : ((يا لحية )) السخرية، فذلك كفر، وإن قصد التعريف فليس بكفر، ولا ينبغي أن يدعوه بذلك.

الوقفة التاسعة عشر: إكرام الضيف من سنن الأنبياء والمرسلين وقد عده الرسول صلى الله عليه وسلم من الإيمان فقال عليه الصلاة والسلام: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه.. )). فأين إكرام الضيف وأنت تتأففين وتتضجرين إذا دعيت أحد الجيران أو المعارف والأصحاب.. وتعلمين حرصي أن لا أدعو إلى بيتي إلا صاحب طاعة امتثالا لأمر الرسول صلى الله عليه وسلم: ((ولا يأكل طعامك إلا تقي.. )).

الوقفة العشرون : بيتنا حباه الله بالمحبة والمودة وزينه. بأطفال كالورود والرياحين.. نستعذب كلماتهم ونفرح بخطواتهم! ولكن ينقصنا في هذا البيت الابتسامة.. لا تعجبي يا زوجتي تنقصنا الابتسامة! نعم أنا زوجك أحتاج إلى ابتسامتك الجميلة! وإني أحمد الله عز وجل أن ليس بيننا مشاكل ولا صراخ ولكن نحن بحاجة إلى الابتسامة التي نؤجر عليها.. فهي تحيي النفوس وتزيل ضغائن الصدور! ومنذ زمن لم أر حبات اللؤلؤ على ابتسامة تزين محياك.. يا أم عبد الله ابتسمي..((وتبسمك في وجه أخيك صدقة..)) لا تبخلي ولا تستكثري أن تقومي بعمل سهل يسير فيه خير لي ولك.

الوقفة الواحدة والعشرون: زرت صديقي قبل أيام وذكر لي وهو فرح مستبشر حرص زوجته على حضور المحاضرات والدروس الإسلامية وذكر لي حديثاً مفرحاً.. فقد قاربت زوجته حفظ عشرة أجزاء من القرآن وذلك باستمرارها في "مدارس تحفيظ القران النسائية وهي منتشرة في كل مكان.. يا زوجتي ألا تغارين وأنت تسمعين المؤمنات يتسابقن إلى الخير! ولك خمس سنوات أو تزيد لم تحفظي آية أو حديث! أليس هذا مذمة في حقك ونقصاً في دينك؟! ومن محبتي لأم أولادي أوصيك باختيار صديقة عفيفة نقية تقية، تدلك على الخير،

المزيد


رسائل متبادلة بين الزوجين - الجزء السابع

أكتوبر 27th, 2006 كتبها جمال فيصل الطويل نشر في , الاسرة والمرأة

رسائل متبادلة بين الزوجين - الجزء السابع

——————————————————————————–

الوقفة السابعة: عد بعض العلماء الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الركن السادس من أركان الإسلام لأهميته وعظم شأنه! ولا أرى لك أي أمر أو نهي في أوساط النساء والحديث مشهور: ((من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان)).
ولا يزال التغيير والإنكار باللسان والموعظة الحسنة متاحاً في أوساط النساء، فاحرصي بارك الله فيك على هذا الأمر، واحذري أن تتركيه فيصيبنا ما أصاب غيرنا من انتشار الفساد وانحلال المجتمع. واحرصي على أن يكون في حقيبتك كتب أو نشرات لتوزيعها في كل مكان تذهبين إليه، واستشعري عظم الأجر وبراءة الذمة! فإن الأمر بالمعروف من خيرية هذه الأمة ومن أسباب التمكين في الأرض ومن أعظم أسباب النصر، وفيه تكفير للذنوب ورفع للدرجات وحصانة دون وقوع الهلاك والعذاب، وترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من موانع إجابة الدعاء، ومن أسباب تسلط الكفار والمنافقين!
قال العلامة الشيخ حمد بن عتيق رحمه الله: ((فلو قدر أن رجلا يصوم النهار ويقوم الليل ويزهد في الدنيا كلها، وهو مع هذا لا يغضب لنه، ولا يتمعر وجهه، ولا يحمر، فلا يأمر بالمعروف، ولا ينهى عن المنكر، فهذا الرجل من أبغض الناس عند الله، وأقلهم ديناً، وأصحاب الكبائر أحسن عند الله منه )).
ومما لبسه إبليس على ضعاف النفوس: الغفلة عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، واعتبروا ذلك تدخلا في شئون الغير، وهذا من قلة الفهم ونقص الإيمان، فعن أبي بكر رضي الله عنه قال: يا أيها الناس! إنكم لتقرؤون هذه الآية:{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه )).

الوقفة الثامنة: يا زوجتي: أنت امرأة متعلمة، ومع هذا في كل شهر أراك تقعين في (حيص بيص) وتأخذك الحيرة كل مأخذ، فلا تعرفين وقت الطهر من غيره، وإني سائلك.. كم مضى من عمرك وأنت تحتاجين كل شهر لمعرفة أحكام الطهارة والحيض! !؟ ألم تفكري في اقتناء كتاب عن الطهارة تفيدين به نفسك وتنفعين غيرك من النساء، وأخشى أنا تأثمي بسبب هذا الإهمال والتساهل!!

الوقفة التاسعة: اللسان خطره عظيم وفي هذه الأزمنة انتشرت الغيبة والنميمة، فتلك تغتاب قريبة أو زميلة، وأخرى تغتاب أهل الزوج، وثالثة تغتاب خادمتها.. ورابعة تغتاب مديرتها وزميلاتها في المدرسة..
وشاع أيضا في بعض المجالس الفارغة الاستهزاء بالمسلمات المؤمنات: وأشد أنواع الاستهزَاء الاستهزاء بالمتدينات والمتحجبات فقد يجر هذا الأمر إلى الكفر- والعياذ بالله-، واقرئي تفسير سورة التوبة لتعرفي خطورة الأمر.
ومما انتشر أيضاً: الغمز واللمز بالآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر بأنهم يتدخلون في حريات الآخرين! وأنبهك يا زوجتي إلى خطورة الأمر، قال في حاشية ابن عابدين: ((أن من قال : ((فضولي)) لمن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر فهو مرتد)).
وفي "الدر المختار" قال في فصل الفضولي: ((هو من يشتغل بما لا يعنيه، فالقائل لمن يأمر بالمعروف: أنت فضولي، يخشى عليه الكفر)).

الوقفة العاشرة: النقاب.. النقاب.. كثر الحديث حوله، ولكن اتفق الجميع على أنه باب شر وفتنة بهذا المظهر الذي نراه، وأنت أيتها المنقبة تجمعين الآثام والأوزار لكل من نظر إلى عينيك الكحيلة! ولا تعلمين كم من شاب تبوئين بإثمه يوم القيامة! ولا يغرك المرجفون في الأرض وأعذارهم الواهية! لا تقولي أريد أن أرى الطريق.. فجدتك وأمك وأنت لكن سنوات وأنتن ترين الطريق بدون نقاب! ثم ها أنت في السيارة وزوجك يقودها.. فإلى ماذا تريدين أن تنظري! وأي شيء تخشين أن تقعي فيه وأنت راكبة! ولكن الشيطان يصول ويجول وأنت تتبعين!
فاتقي الله ولا يكن أهون الناظرين إليك وأنت على حال لا ترضيه!

الوقفة الحادية عشر: أحيانا أخشى إن تكوني ممن عناهم الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله : (ونساء كاسيات عاريات) وذكر أنهن لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها! قال شيخ الإسلام ابن تيمية: ((إن الكاسية العارية إما لرقة ثوبها أو لقصره أو لضيقه )).
وتأملي فستان السهرة الذي ذهبت فيه.. مفتوح الصدر والظهر وأيضاً للساق نصيب من الفتحة! فأين الستر والعفاف والحشمة والحياء! وأخشى أن يأتي يوم تلبسين ثيابا قليلة لا تفي لستر جسمك وذلك من قلة المال وشدة الفقر، فالله عز وجل قادر على أن يسلب نعمته..
أما البنطال.. فهو نذير شر، يبدأ بالبنطال الواسع ثم الضيق ثم القصير وذلك في تدرج محكم! والله أعلم ماذا يدبر لك أعداء الإسلام في الخفاء! ولا يكفي أن تهجري البنطال فحسب، بل أنكري على كل من ارتدته وخوفيها بالله عز وجل! يقول الشيخ محمد بن عثيمين عن البنطال: ((إنه يصف حجم رجل المرأة وكذلك بطنها وخصرها وغير ذلك، ولابسته تدخل تحت قوله: (كاسيات عاريات) حتى وإن كان واسعا فضفاضا لأن تميز رجل عن رجل يكون به شيء من عدم الستر، ثم إنه يخشى أن يكون ذلك أيضاً من تشبه النساء بالرجال لأن البنطال من ألبسة الرجال)).
هذا لك أنت! أما صغيرتنا التي تقارب العاشرة فإن شكلها العام يوحي أنها فتاة غربية لا يعرف والدها ولا والدتها تعاليم الإسلام وحرصه على تربية النشء والأخذ بأيديهم نحو الستر والعفاف.
كيف ستنشأ الصغيرة على الستر وهي تربى هكذا !! وإن كانت هي لا تفهم فأنت تفهمين، وإن كانت غير مكلفة فأنت أيتها الزوجة مكلفة بالمحافظة عليها، قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله عن لبس الصغيرات الملابس القصيرة: ((ولا يجوز التساهل في ذلك مع البنات الصغار لأن تربيتهن عليه يفضي إلى اعتيادهن له وكراهيتهن لما سواه إذا كبرن، فيقع بذلك المحذور والفتنة التي وقع فيها الكبيرات من النساء)).

الوقفة الثانية عشر: يا أم عبد الله.. راتبك الشهري – ولله لحمد-لم آخذ منه ريالا منذ أن بدأ العمل لأنه لا يحل لي إلا برضاك وموافقك.. ولكني أراك تصرفينه صف السفهاء المبذرين، فتلك ساعة اشتريتها بكذا وهذا فستان بكذا.. وكم أنت مسكينة حين تقفين ساعات طوال لإلقاء الدروس ثم يكون ثمرة جهدك هذا المال الضائع!! أين الأيتام والأرامل ومن له حق في الصدقة! يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : ((يا معشر النساء تصدقن وأكثرن الاستغفار، فإني رأيتكن أكثر أهل النار)).
يقول ابن القيم- رحمه الله-: ((فإن من بخل بماله أن ينفقه في سبيل الله لإعلاء كلمته سلبه الله إياه أو قيض له إنفاقه فيما لا ينفعه دنياً ولا أخرى، وإن حبسه وادخره منعه التمتع به ونقله إلى غيره فيكون له مهنئوه، وعلى مخلفه وزره، وكذلك من رفه بدنه وعرضه وآثر راحته على التعب لله وفي سبيله أتعبه الله سبحانه وتعالى أضعاف ذلك في غير سبيله ومرضاته)).
يا زوجتي الحبيبة: أمر الاحتساب في التعليم غفلت عنه، ولأجدد ما تقدم لديك في هذا الأمر سأضرب لك مثلا واحداً مستندا في ذلك إلى حديث الرسول صلى الله عليه وسلم(من دعا إلى هدى، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا يتقص ذلك من أجورهم شيئا..)). فماذا لو قمت بتعليم طالبة واحدة سورة الفاتحة فقط فإن هذه الطالبة إذا وجبت عليها الصلاة سوف تقرأ هذه السورة سبع عشرة مرة كل يوم في الصلوات المفروضة فقط. وفي كل مرة تقرأ هذه الطالبة سورة الفاتحة لك إن شاء الله (1400 حسنة) فما بالك إذا كانت صاحبة صلاة وقيام ليل، ومن بعد كانت مدرسة وعلمت هذه السورة مئات الطالبات! ولهذا كان للرسول صلى الله عليه وسلم مثل أجور أمته لا ينقص من أجورهم شيئاً. وتأملي نهاية الحديث السابق حيث يقول صلى الله عليه وسلم: ((.. ومن دعا إلى ضلالة، كان عليه من الإثم، مثل من تبعه، لا ينقص من آثامهم شيئا)). فكوني حذرة أن تدليهم على تبرج أو سفور أو تثيرين لديهن شبهة فإن الإثم والوزر عليك إلى يوم القيامة. أ رأيت! أن على هابيل لما قتل قابيل وزر من تبعه في هذا الجرم وهو القتل إلى يوم القيامة. فاحذري!.
يتبع…….

المزيد


رسائل متبادلة بين الزوجين - الجزء السادس

أكتوبر 27th, 2006 كتبها جمال فيصل الطويل نشر في , الاسرة والمرأة

رسائل متبادلة بين الزوجين - الجزء السادس

——————————————————————————–

يا زوجتي..
لك الأجر و المثوبة من الله عز وجل، ثم الشكر مني على رسالتك التي أيقظتني من غفوتي!! ولقد وقع قول الله عز وجل وقول النبي صلى الله عليه وسلم على قلبي فأزال صدأه وأنار دربه، وهذه حال النصيحة الصادقة والكلمة المخلصة.. فجزاك الله خيرا!!
وإن كنت سبقت إلى المعروف والخير فها أنا أسير في ذلك الدرب وأسوق لك وقفات لا تغيب عن بالك ولكنها للذكرى فقد قال الله تعالى: {وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ }.
وقبل أن أبدأ الوقفات أبشرك بحديث الرسول-لمجير: عن أسماء بنت يزيد بن السكن رضي الله عنها جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله بأبي أنت وأمي أنا وافدة النساء إليك، إن الله بعثك إلى الرجال والنساء جميعاً، فآمنا بك وصدقناك، وإنا معشر النساء قواعد بيوتكم ومقضى شهوتكم وحاملات أولادكم، وإنكم معشر الرجال فضلتم علينا في الجمع والجماعات، وفي عيادة المرضى وشهود الجنائز، وفي الحج، وفي الجهاد، وفي سبيل الله، وإن الرجل إذا خرج حاجاً أو معتمرا أو مجاهدا حفظنا لكم أموالكم، وغزلنا لكم أثوابكم، وربينا أولادكم، أفلا نشارككم في الأجر، فالتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أصحابه بوجهه وقال: "هل سمعتم بمقالة امرأة أحسن من هذه ؟ ثم قال لها: "افهمي أيتها المرأة المسلمة، وأعلمي من خلفك من النساء: أن حسن تبعل المرأة لزوجها وطلبها لرضاه واتباعها لموافقته يعدل ذلك كله ".
فهنيئا لك هذا الأجر وهذه المنزلة .

وإليك ما ذكرت من وقفات:

الوقفة الأولى: حذر النبي صلى الله عليه وسلم من الخروج لغير حاجة، والمرأة إذا خرجت من بيتها فقد تبدت للسهام والرماح التي ترسل إليها، قال عليه الصلاة والسلام(المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها (أي زينها للرجال) الشيطان )). وأراك تتساهلين في أمر الخروج بحاجة وبدون حاجة وبأعذار واهية.. فمرة تخرجين لشراء حذاء ثم تخرجين لإعادته، وأخرى لأن لونه لا يناسب فستانك، ومرة لزيارة الصديقة والقريبة، وهكذا أصبح همك الخروج وأمسيت امرأة خراجة ولاجة! فأين القرار في البيت امتثالا لقول الله عز وجل: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ }.
يقول عبد الله بن مسعود: ((ما قربت امرأة إلى الله بأعظم من قعودها في بيتها)).
وكانت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تقرأ:{ وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ } فتبكي حتى تبل خمارها.
ويا زوجتي في من الغيرة الكثير ولله الحمد.. أما سمعت قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه حيث يقول : ((بلغني أن نساءكم ليزاحمن العلوج في الأسواق، أما تغارون، إنه لا خير فيمن لا يغار؟! ))
وأجملت أم المؤمنين عائشة- رضي الله عنها- الأمر في كلمات ذهبية فقالت: ((إن خيرا للمرأة ألا ترى الرجال ولا يروها )).
وقد سئل فضيلة الشيخ عبد الله بن جبرين- حفظه الله- عن حكم ذهاب المرأة إلى الأسواق فأجاب : ((لا يجوز الذهاب في كل الحالات إلا لضرورة شديدة بألا تجد من ينوب عنها في شراء حوائجها الخاصة، أو لا يعرف ما تريده غيرها. ومتى خرجت فلابد أن تكون في غاية الاحتشام والتستر وتغطية جميع بدنها، ولا يجوز لمن دخنت الأسواق أن تبدي شيئاً من جسدها أمام الرجال كالكفين والوجه والقدمين وغيرها لأنها عورة، وهكذا لا تبدي الحلي على يديها ولو كانت مستورة بالجوارب أو الشراب، وهكذا لا تدخل الأسواق وهي متطيبة بطيب له رائحة ظاهرة، ولابد أيضاً أن تصحب محرمها وهو زوجها أو من تحرم عليه من أقاربها أو أصهارها، وهكذا، وقد يجوز إذا صحبت نسوة ثقات وأمنت المفسدة والتزمت الاحتشام التام والبعد عن الأخطار وأسبابها.
وتأملي في عفاف وحياء فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم إذ قالت لأسماء بنت عميس : ((إني أستقبح ما يصنع بالنساء، يطرح على المرأة الثوب فيصفها))تعني إذا ماتت ووضعت في نعشها، قالت: يا ابنة رسول الله، ألا أريك شيئاً رأيته بالحبشة! فدعت بجرائد رطبها فحنتها ثم طرحت عليها ثوباً، فقالت فاطمة رضي الله عنها: ما أحسن هذا وأجمله، إذا مت فغسليني أنت وعلي، ولا يدخل علي أحد.
يا زوجتي الكريمة.. هذا حياء وعفاف من تربت في بيت النبوة لا تريد أن ينظر إلى جسدها وهو على النعش وفرحت بوضع هذه الأعواد وعليها ثوب يمنع من النظر إليها! رضي الله عنها وأرضاها.

الوقفة الثانية: فتنت في اقتناء الصو

المزيد


رسائل متبادلة بين الزوجين - الجزء الخامس

أكتوبر 27th, 2006 كتبها جمال فيصل الطويل نشر في , الاسرة والمرأة

رسائل متبادلة بين الزوجين - الجزء الخامس

——————————————————————————–

قال صلى الله عليه وسلم: ((من أحب لله وأبغض لله، وأعطى لله ومنع لله، فقد استكمل الإيمان)).
قال الشيخ حمد بن عتيق- رحمه الله- : (فأما معاداة الكفار والمشركين،فاعلم أن الله سبحانه وتعالى قد أوجب- ذلك،وأكد إيجابه،وحرم موالاتهم وشدد فيها حتى أنه ليس في كتاب الله تعالى حكم فيه من الأدلة أكثر ولا أبين من هذا الحكم بعد وجوب التوحيد وتحريم ضده)).
ومن صور موالاة الكفار: التشبه بهم في اللبس والكلام والسفر إلى بلادهم لغرض النزهة ومتعة النفس وكذلك مشاركتهم أعيادهم أو مساعدتهم في إقامتها، أو تهنئتهم بمناسبتها أو حضور إقامتها، ومن صور موالاتهم: مدحهم والإشادة بما هم عليه من- المدنية والحضارة،
والإعجاب بأخلاقهم ومهاراتهم دون نظر إلى عقائدهم الباطلة ودينهم الفاسد. ومن صور موالاتهم: الاستغفار لهم والترحم عليهم ومما وقع فيه كثير من الناس وهو من صور موالاتهم استقدامهم للعمل لدينا دون ضرورة.
• يا زوجي: اعترف بجميلك وفضلك علي، فأنت تنفق الأموال وتتلمس حاجاتنا اليومية، فجزاك الله خيرا، وجعل ذلك في ميزان حسناتك. وأذكرك وأنت من كرام الرجال بحديث النبي صلى الله عليه وسلم: ((تهادوا تحابوا)). والهدية مفتاح للقلوب تنبئ عن محبة وقرب. ولي سنوات لم أر منك ولو هدية بسيطة تقدمها في نهاية الأسبوع أو بمناسبة عودتك من السفر.. ولا يهمني قيمة الهدية.. فقيمتها أنها أنت منك وحدك!!
• يا أبا عبد الله.. مرت سنوات طويلة على زواجنا وما جرى مساء البارحة أدمى قلبي وجرح فؤداي! فهل بعد هذه العشرة الطويلة تهينني أمام أبنائنا وتلمزني بأسوأ الألقاب.. لقد سمعت ألفاظا نابية وكلمات غير لائقة! والمصيبة أن كل الأبناء سمعوا ذلك! فهل هذا تصرف يليق بنا كزوجين! وهل من العقل والحكمة أن يسمع الأبناء مشاكلنا وأن نضعها أمامهم! ألا ترى أن ذلك يؤثر سلبا على تربيتهم واحترامهم لنا!
وأمر كهذا- يا زوجي- يكون علاجه في الخفاء بيني وبينك! ألم تسمع قول الله تعالى:{واهجروهن في المضاجع } ولم يقل واهجروهن عن المضجع، فهذا أدعى لعدم معرفة الناس لما شجر بين الأزواج، إنه هجر في المضجع وهو مكان قاص لا يعلم ما يدور بداخله أحد من البشر! إنه هجر في البيت وليس أمام الأقارب والأبناء! الهدف من ذلك العلاج لا التشهير أو الإذلال! فماذا جنيت مما حدث مساء البارحة!
• أمر خطير يا زوجي.. أرعني له سمعك، وأعرني فيه قلبك! لو تحدث رجل عن صفاتي. وطولي وعرضي أمام زملائك ماذا يكون موقفك؟! العجب أنك تقوم بهذا الدور مسروراً فرحا.. فتذكر ما يدور بيننا وماذا تفعل، وهي أسرار بيوت وخبايا أزواج..؟ والنبي صلى الله عليه وسلم حذر من هذا أشد الحذر فقال عليه الصلاة والسلام: ((إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة: الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه، ثم ينشر سرها)). فاحذر أن يقوم لسانك مقام (جهاز تصوير) يصف ما يقع بيننا فالأمر خطير!
• لا تغضب يا زوجي إذا قلت لك إنك غير ثابت المنهج غير واضح الخطا.. ها أنت لا ترضى أن أنظر إلى الرجال في الأسواق والمحلات، بل وفي الشارع، ثم ها أنت تجلسني أمام الشاشة لأرى ذلك الممثل الجميل الممتلئ صحة ووسامة!! فكيف هذا التناقض عندك؟! أليس النظر حرام في كل مكان؟! وفي أمرك هذا لا طاعة لك؟ لأن الطاعة في المعروف { قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ * وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ }. ثم قل لي بربك.. كيف تطيع الله عز وجل ولا تنظر ببصرك إلى امرأة متسترة متحشمة في الشارع.. وفي المنزل تطلق عينيك في الشاشة لترى النساء بدون حجاب وبكامل زينتهن..فأين الطاعة والامتثال وغض البصر؟!وأذكرك بقول عجيب قرأته حيث قال ابن سيرين : ((إني أرى المرأة في المنام فأعرف أنها لا تحل لي، فأصرف بصري عنها)).
• دخلت يا زوجي في مزالق خطيرة ودروب متعرجة فبدأت ! تستهين بالمال من أين يأتي! أمن حلال أم من حرام.. ونحن كما قالت إحدى بنات السلف لأبيها : ((نصبر على الجوع ولا نصبر على النار)) وفي الحلال غنية حتى وإن كان قليلا!!
هذا جيبك يحوي بطاقات بعضها محرم وأفتى العلماء بحرمتها! وهذا أنت تسارع إلى التأمين التجاري عند شراء سيارة! والرشوة انتشرت بين الموظفين بأسماء مختلفة وصور متنوعة، والربا والتعامل به في كل زاوية، وفي تضييع أوقات الدوام والاستهانة بها أكل مال بدون وجه حق. فهذا الراتب وضع- لك كأجير تعمل به لدى بيت مال المسلمين. فهل وفيت أم أن الأمر فيه تهاون وتكاسل وإضاعة؟! إن كان كذلك فاعلم أنه قد يدخل إليك أموال محرمة أخذتها دون مقابل؟!
• ويا زوجي.. ترك الخطيئة أيسر من طلب التوبة! فمتى يبدأ الفجر الصادق في حياتك.. متى تبدأ التوبة وتجدد العودة؟! واعلم أن المال ببركته لا بكثرته، فكم ترى من شخص يملك المليارات وهو في شقاء؟ وكم من سعيد وهو يملك الكفاف؟!
وقد سئل علي بن أبي طالب عن الدنيا فقال: ((حلالها حساب وحرامها النار)).
وقال الحسن: ((يا ابن آدم إنما بطنك شبر في شبر فلم يدخلك النار؟ )) ومَرات ومرات تسعى للمال ولا تسأل أهو حلال أم حرام!
• طاعة الوالدين بالمعروف واجبة، وهي من أعظم القربات إلى الله عز وجل، وأرى منك تململا حينما أطلب زيارة والدي.. وتستث

المزيد


رسائل متبادلة بين الزوجين - الجزء الرابع

أكتوبر 27th, 2006 كتبها جمال فيصل الطويل نشر في , الاسرة والمرأة

رسائل متبادلة بين الزوجين - الجزء الرابع

——————————————————————————–

• يا زوجي.. مال المرأة الذي يأتي إليها هدية، أو من وارث، أو من عمل تقوم به، هو مال خاص بها لا يجوز أخذ شيء منه إلا بطيب نفس منها وموافقتها! وهذا المبدأ من محاسن الدين الإسلامي وشرائعه في تكريم المرأة وقيام كيان مادي خاص بها. لكن مع الأسف كثر في الآونة الأخيرة التعدي على مال الزوجة بسبب أو بدون سبب، وافتعل كثير من الأزواج المشاكل لكي تتنازل الزوجة عن مالها وهي مكرهة إرضاء لزوجها، وآخرون اتخذوا التهديد والوعيد سلماً لمآربهم، وآخرون خدعوا زوجاتهم، إما بشكل مباشر كادعاء شراء أرض أو بيت لها وهو لا يفعل ذلك، وإما بأخذ المال على شكل قرض لا يرد! وهذا من أكل أموال الناس بالباطل.
• يا زوجي.. أرى رفقاء السوء بدأوا يخطون- نحو دارنا! وقد ذكرت لك ذلك من قبل، وقلت لي: إنك رجل عاقل وكبير ومطلع وتقدر الأمور بقدرها! ولكني أراك بدأت تنجرف معهم! وبدأت تتهاون في أمر دينك وتؤخر صلاتك.. والدش قاب قوسين أو أدنى! ورفقاء السوء يا زوجي لا يقتصرون على صغار السن فحسب.. فهذا أبو جهل يأتي إلى رجل كبير السن هو عم النبي صلى الله عليه وسلم.. يأتيه. أبو جهل ليكون رفيق سوء يصده عن قول لا إله إلا الله.. وكان لرفيق السوء ما أراد فمات عم النبي صلى الله عليه وسلم وهو رجل كبير عاقل فطن على الشرك! هذا هو رفيق السوء يأتي مثل اللص حتى إذا وجد منك ثغرة نفذ منها!
• يا زوجي العزيز.. المشورة حث عليها الله عز وجل {وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ } وهناك أمور أرى أن من حقي عليك أن تشاورني فيها، وهناك أمور أنت وشأنك! أحياناً آخر من يعلم بقراراتك أنا!
هذه أم المؤمنين- أم سلمة- رضي الله عنها دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة الحديبية مهموماً مغموماً فشاورها، فلقي عندها الحل الأمثل والجواب الباتر..
لما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من كتابة الصلح مع قريش قال لأصحابه: ((قوموا فانحروا ثم احلقوا)) فثقل الأمر على الصحابة وقد كان حنينهم إلى مكة. فدخل صلى الله عليه وسلم على أم سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت له أم سلمة رضي الله عنها: يا نبي الله أتحب ذلك؟ اخرج ثم لا تكلم أحدا كلمة حتى تنحر بدنك، وتدعو حالقك فيحلقك. فخرج فلم يكلم أحدا حتى فعل ذلك، نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه، فلما رأى الصحابة فعله، قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضاً.
• يا زوجي: أرعني سمعك، وأنصت بقلبك، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله قال: ((من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه، ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، ولأن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه )).
فإذا أديت العبادة المفروضة كاملة وتقربت إلى الله عز وجل بالنوافل فإن الله عز وجل يكرمك بكرم عظيم ويجود عليك بأعظم أنواع الجود، يقول الخطابي- رحمه الله- عن هذا الحديث: ((المعنى توفيق الله لعبده التي يباشرها بهذه الأعضاء، وتيسير المحبة له فيها: بأن يحفظ جوارحه عليه ويعصمه عن مواقعة ما يكره من الإصغاء إلى اللهو بسمعه، ومن النظر إلى ما نهى الله عنه ببصره، ومن البطش فيما لا يحل له بيده، ومن السعي إلى الباطل برجله )).
• القلوب يا زوجي تصدأ كما يصدأ الحديد.. وأرى أن قلبي بدأ يصدأ؟! وجلاؤه ذكر الله عز وجل وقراءة القرآن وسماع المواعظ والدروس والمحاضرات.. وأنا الآن أطلب منك أن تحضر لي دروس بعض العلماء ومحاضراتهم عبر شريط أو كتاب؟! فلماذا تبخل علي بذلك. ألا تريدني أن أتفقه في ديني، وأعرف حقوق ربي، وأتزود من دنياي لآخرتي.. ألا يسرك أن أسمع موعظة ترقق قلبي وتفيض منها عيناي خشية لله عز وجل ورجاء فيما عنده؟! ألا تحب أن تراني أسمع دروس العلماء في التوحيد والعقيدة وأحكام الطهارة وغيرها! فأتفقه في ديني وأعرف طريق جنتي؟!
قال تعالى:{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ }.
• يا أبا عبد الله.. اتفقنا منذ- البداية أن هذه رسائل مصارحة دافعها المصالحة والإصلاح..
ولذا سأعلن لك للمرة الأولى يا زوجي أنك إنسان جانبت طريق النظافة في ملبسك وفي مظهرك، ولا أراك تستعمل فرشاة أسنان أما السواك فإنه مفقود من جيبك منذ شهور وهو من سنن المصطفى صلى الله عليه وسلم! فأين النظافة التي حث عليها الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وأين التزين للزوجة؟! لا تغضب وراجع نفسك! ولو أصبح حالي مثل حالك، ماذا تفعل؟ كان ابن عباس رضي الله عنه يقول: ((إني لأحب أن أتزين لامرأتي كما أحب أن تتزين لي )).
والله جل وعلا يقول:{وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ } .
قال ابن كثير رحمه الله: ((أي: طيبوا أقوالكم لهن، وحسنوا أفعالكم، وهيئاتكم بحسب قدرتكم، كما تحب ذلك منها فافعل أنت بها مثله كما قال تعالى: {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ }.
• يا زوجي.. مع طول الأيام نشأ بيني وبينك حاجز وهمي.. فلم تعد الصراحة هي طريقنا ولم نعد نتحدث ببساطة مثل ما سبق.. بل أصبحت أحسب ألف حساب لكل كلمة أقولها؟ وماذا أقول؟ فإلى هذا الحد نما وترعرع هذا الحاجز بيننا! أخشى أن تمر الأيام وتتوالى الشهور وأنا أتردد أن أبوح لك بهمومي وهموم أبنائنا..
• يا زوجي الكريم.. المعادلة ناقصة والميزان أرى أنه لصالح الرجل.. فالنساء إحدى امرأتين إما أنها تخرج للعمل، أو أنها تبقى في المنزل وتعمل، والرجل كذلك… هذا كله في الفترة الصباحية، وإذا انتهى كل هذا الوقت الذي يشترك فيه الجميع في العمل أتى الرجل يريد الراحة والسكن أما الزوجة فإنها لا تجد راحة ولا سكناً، فهي مطالبة بالحمل من الصباح إلى أن تنام، وعليها أعباء أخرى من تدريس الأولاد وتربيتهم ونظافة المنزل و.. قائمة طويلة أليس كذلك؟! اتق الله في زوجتك أيها الرجل.. واعمل يوما واحدا مثل مجهودها لتعرف حجم مسئوليتها وكثرة إعمالها.. وإني أرى أنك خير من ينصف زوجته وأخته وابنته، فهيا إلى العمل، وأعنها على أعباء المنزل، ومتابعة الأبناء ومراجعة دروسهم، واحتسب الأجر في ذلك كله. قيل لعائشة رضي الله عنها: ماذا كان يعمل رسول الله في بيته؟ قالت: ((كان بشرا من البشر: يفلي ثوبه ويحلب شاته، ويخدم نفسه)).
• اسمع يا زوجي صوت ابنتك تناديك.. إنها في حاجة إلى العطف والحنان.. إن لم تجده لدينا بحثت عنه في مكان آخر.. فانتبه!! قربها وألن لها الجانب ودعها تفرح بأبوتك وحسن إنصاتك. ولك في سيرة خير الخلق قدوة حسنة.. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى فاطمة ابنته رضي الله عنها رحب بها وقال: ((مرحبا بابنتي )) ثم يجلسها عن يمينه أو شماله.
وقال البراء رضي الله عنه : (… فدخلت مع أبي بكر على أهله فإذا عائشة ابنته مضطجعة قد أصابتها حمى، فرأيت أباها يقبل خدها، وقال: ((كيف أنت يا بنية))
• كثير من الرجال يتصيد الهفوات ويجمع الزلات وتراه يعيد ذكر زلة مضت منذ سنوات؟! ويجمع على الزوجة أخطاءها؟! فكيف يصح هذا؟! وأين كظم الغيظ؟! وأين العفو والمسامحة؟! بل أين الإحسان؟! {وال

المزيد


رسائل متبادلة بين الزوجين - الجزء الثالث

أكتوبر 27th, 2006 كتبها جمال فيصل الطويل نشر في , الاسرة والمرأة

رسائل متبادلة بين الزوجين - الجزء الثالث

——————————————————————————–

يا زوجي العزيز :
• خلقنا الله عز وجل لأمر عظيم هو عبادته.. فأين موقع هذا الأمر من دقائق حياتك؟! وأذكرك بقول الله عز وجل :{وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} وأراك تكدح الليل والنهار من أجل ريالات تجمعها، وأنستك الدنيا الفانية الآخر الدائمة.. فأنت تعمل للدنيا وتجذ وتحرص وكأنك مخلد فيها، وتساهلت في أمر الآخرة وكأنك لن ترحل إليها.. وكلما رأيتك تجري وتلهث، تذكرت قول يحي بن معاذ(مسكين ابن آدم لو خاف النار كما يخاف الفقر دخل الجنة)).

يا زوجي الكريم :
هل انقطعت حاجتك عن الله عز وجل فأهملت الدعاء؟! من يدفع عنك المرض، ومن يصلح زوجك وأبناءك، ومن يعنيك على نوائب الدهر؟ أنسيت أنه كان من دعاء نبي هذه الأمة الدعوة على الثبات على هذا الدين؟! بل وأبو الأنبياء كان يدعو لنفسه ولأبنائه بأن يجنبهم الله عز وجل عبادة الأصنام.. {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ }.
فحري بك يا زوجي أن تكثر من الدعاء في زمن تتخطف فيه الفتن دين الرجل، والأمر كما قال صلى الله عليه وسلم: ((إن بين أيديكم فتنا كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل فيها مؤمنا، ويمسي كافرا، ويمسي مؤمنا، ويصبح كافرا.. )).
لا تحقرن يا زوجي معصية لله عز وجل، فإن للمعاصي شؤما وخزياً وعارا في الدنيا والآخرة، وربما يطمس الله على قلب الإنسان بسبب معصية صغيرة يحتقرها.. وقد ورد في القرآن العظيم أن الله عز وجل خسف الأرض بأمم أسرفت على نفسها في عمل الفواحش والذنوب،ثم تأمل من خسف الله به الأرض لأنه خرج في ذنب قد تراه سهلاً وهو عند الله عظيم..قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((بينما رجل يتبختر في حلة قد أعجبته نفسه، إذ أمر الله الأرض فأخذته، فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة)).

يا زوجي الكريم:
• أرى تقصيرا وتكاسلا منك في أداء الصلاة مع الجماعة وأحياناً أراك تصلي بجواري! مع علمك بوجوب أداء الصلاة مع الجماعة فما بالك! وماذا دهاك! وأخشى أن يكون فيك خصلة من خصال المنافقين، كما قال عبد الله بن مسعود: ((وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق)).
أما في أمر متابعة صلاتي وصلاة أبنائنا فأرى منك إعراضاً ولا مبالاة وهي تحتاج منك إلى صبر ومصابرة كما قال تعالى:{وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها} ونحن اليوم وإن كنا أحبابك ورعيتك، فإننا غدا يوم القيامة خصماؤك إن فرطت، فإن لك أمر الولاية علينا الآن ومسؤول ومحاسب عنها غدا..

يا زوجي..
• أرى في بعض تصرفاتك حدة ويتملكك الغضب والرسول صلى الله عليه وسلم حذر من ذلك فقال: ((لا تغضب))رددها مراراً. والكثير من المشاكل التي تقع داخل الأسر نتيجة تهور و

المزيد


التالي







         http://www.aljazeera.net/NR/exeres/1D9E6735-9AC0-4936-826E-CD825DEE0429.htm" target="_blank">ط­ط¸ط± ط§ظ„طھط¬ظˆظ„ ط¨ط¨ظٹط±ظˆطھ ظˆط¯ط¹ظˆط§طھ ظ„ظ„طھظ‡ط¯ط¦ط© ط¨ط¹ط¯ ظ…ظˆط§ط¬ظ‡ط§طھ ط¯ط§ظ…ظٹط©          http://www.aljazeera.net/NR/exeres/B22FA4F7-B19F-4EC1-B270-17C8DB3E350C.htm" target="_blank">ط¹ط´ط±ط§طھ ط§ظ„ظ‚طھظ„ظ‰ ط¨ط¨ط؛ط¯ط§ط¯ ظˆط§ظ„ظ…ط§ظ„ظƒظٹ ظٹطھظˆط¹ط¯ ط§ظ„ظ…ط³ظ„ط­ظٹظ† ظˆط§ظ„ظ…ظ„ظٹط´ظٹط§طھ          http://www.aljazeera.net/NR/exeres/313B7056-13C7-4C10-90AF-DDFBEFDDE70D.htm" target="_blank">ط´ظ‡ظٹط¯ ظپظٹ ط§ظ„ط¶ظپط© ظˆط¨ظˆط§ط¯ط± ط§ظ†ظپط±ط§ط¬ ط£ط²ظ…ط© ط­ظƒظˆظ…ط© ط§ظ„ظˆط­ط¯ط©          http://www.aljazeera.net/NR/exeres/5F6C633A-B366-4AE5-92FC-6200652B509B.htm" target="_blank">ط¨ط§ط±ظٹط³ 3 ظٹط¯ط¹ظ… ط§ظ„ط­ظƒظˆظ…ط© ط§ظ„ظ„ط¨ظ†ط§ظ†ظٹط© ظˆط¥ط¹ط§ط¯ط© ط¬ط¯ظˆظ„ط© ط¯ظٹظˆظ†ظ‡ط§          http://www.aljazeera.net/NR/exeres/6C79438A-4A11-4577-85EE-ADE4278295D1.htm" target="_blank">ظ…ظˆط³ظƒظˆ ظˆظ†ظٹظˆط¯ظ„ظ‡ظٹ طھظˆظ‚ط¹ط§ظ† ط§طھظپط§ظ‚ط§ ظ„ط¨ظ†ط§ط، ط£ط±ط¨ط¹ط© ظ…ظپط§ط¹ظ„ط§طھ ظ†ظˆظˆظٹط©          http://www.aljazeera.net/NR/exeres/A45DBE42-7612-4CCF-9884-B83FA824873F.htm" target="_blank">ظˆط§ط´ظ†ط·ظ† طھط¹ظ„ظ† ط¥ط³طھط±ط§طھظٹط¬ظٹط© ط¬ط¯ظٹط¯ط© ظˆط§ظ„ظ†ط§طھظˆ ظٹط¹ط²ط² ظ‚ظˆط§طھظ‡ ط¨ط£ظپط؛ط§ظ†ط³طھط§ظ†          http://www.aljazeera.net/NR/exeres/FC4737AF-6BB7-4711-99F8-8B172EDE92A2.htm" target="_blank">ط¨ط±ظٹطھظٹط´ ط¥ظٹط±ظˆظٹط² طھظ„ط؛ظٹ ط±ط­ظ„ط§طھظ‡ط§ ط¨ظ…ط·ط§ط± ظ‡ظٹط«ط±ظˆ ط¨ط³ط¨ط¨ ط¥ط¶ط±ط§ط¨          http://www.aljazeera.net/NR/exeres/B02EA904-A7DF-4D67-A580-797EE8902DF2.htm" target="_blank">ط¯ط§ظپظˆط³.. ط¯ط¹ظˆط§طھ ظ„ظ…ط±ط­ظ„ط© ظˆط§ظ‚ط¹ظٹط© ظ„ظ„طھط¹ط§ط·ظٹ ظ…ط¹ ط§ظ„ظ‚ظˆظ‰ ط§ظ„ظ†ط§ط´ط¦ط©          http://www.aljazeera.net#" target="_blank">ط£ط¨ظˆ ط¸ط¨ظٹ طھط³طھط¶ظٹظپ ظ…ط¹ط±ط¶ ظˆظ…ط¤طھظ…ط± ط§ظ„ط¨ظٹط¦ط© ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ…ظٹ 2007          http://www.aljazeera.net/NR/exeres/A36D391E-C4E1-4BAB-A981-7BDFCE154FC2.htm" target="_blank">ط¹ط±ط¨ظٹ          http://www.aljazeera.net/NR/exeres/CE15AEAE-A04B-4FAD-894C-0CFA96C6EF64.htm" target="_blank">ظˆظ„ط¯ ظ…ظ†طµظˆط±: ط§ظ„ط¹ط³ظƒط± ط¨ظ…ظˆط±ظٹطھط§ظ†ظٹط§ ظٹظ†ط´ط¯ظˆظ† ط§ظ„طھظ…ط¯ظٹط¯ ط¨ط´ظƒظ„ ط£ظˆ ط¨ط¢ط®ط±          http://www.aljazeera.net/NR/exeres/DA7C5B0B-BBD7-4DDE-8591-399ECA356CF6.htm" target="_blank">ظˆط³ط§ط·ط© ط³ظˆظٹط³ط±ظٹط© ط¬ط¯ظٹط¯ط© ظ„ط§ط³طھط¦ظ†ط§ظپ ظ…ط­ط§ط¯ط«ط§طھ ط³ظˆط±ظٹط§ ظˆط¥ط³ط±ط§ط¦ظٹظ„          http://www.aljazeera.net/NR/exeres/E1027A5B-C48D-4D55-AAEA-EAAE64322AFA.htm" target="_blank">ط¯ظˆظ„ طھط¬ظ…ط¹ ط§ظ„ط³ط§ط­ظ„ ظˆط§ظ„طµط­ط±ط§ط، ط§ظ„ط£ظپط±ظٹظ‚ظٹط© طھط¬طھظ…ط¹ ط¨ط³ط±طھ ط§ظ„ظ„ظٹط¨ظٹط©          http://www.aljazeera.net/NR/exeres/28AD6015-BF68-497F-96D4-BC0D2AB2A903.htm" target="_blank">ط؛ط§ط±ط© ط£ظ…ظٹط±ظƒظٹط© ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆظ…ط§ظ„ ظˆط³ظپظٹط± ظˆط§ط´ظ†ط·ظ† ظٹظ„طھظ‚ظٹ ط²ط¹ظٹظ… ط§ظ„ظ…ط­ط§ظƒظ…          http://www.aljazeera.net/NR/exeres/1B27614B-0DA1-4C8A-99A1-28669285DC08.htm" target="_blank">ط¯ظˆظ„ظٹ          http://www.aljazeera.net/NR/exeres/70A1F5FF-8D36-4E8D-9CCD-085170EC121A.htm" target="_blank">ط±ط¦ظٹط³ ط¥ط³ط±ط§ط¦ظٹظ„ ظپظٹ ط¥ط¬ط§ط²ط© ظ‚ظٹط¯ ط¥ط¯ط§ظ†طھظ‡ ط±ط³ظ…ظٹط§ ط¨طھظ‡ظ… ط§ظ„ط§ط؛طھطµط§ط¨          http://www.aljazeera.net/NR/exeres/953E7798-DB0C-4C6D-9AC9-62B9ABAE7C73.htm" target="_blank">ط¬ط§ظ…ط¹ظٹ طھط±ظƒظٹ: ط§ظ„ط­ظƒظˆظ…ط§طھ ط§ظ„ظ‚ظˆظ…ظٹط© ظ„ظ… طھط³طھط«ظ…ط± ط§ظ„طھظ†ظˆط¹ ط§ظ„ط¹ط±ظ‚ظٹ ط¨طھط±ظƒظٹط§          http://www.aljazeera.net/NR/exeres/707700E9-F087-4FD6-BA65-A0D81B35542B.htm" target="_blank">ظ…ظˆط´ظٹظ‡ ظƒط§طھط³ط§ظپ ظ†ظ‡ط§ظٹط© ظ…ظ‡ظٹظ†ط© ظ„ظ…ط³ظٹط±ط© ط³ظٹط§ط³ظٹط© ط؛ظٹط± ط­ط§ظپظ„ط©          http://www.aljazeera.net/NR/exeres/0B433137-36C2-41A5-AADF-745D25295BD3.htm" target="_blank">ط·ظ‡ط±ط§ظ† طھط³طھط¨ط¹ط¯ ط¶ط±ط¨ط© ط£ظ…ظٹط±ظƒظٹط© ظˆطھط¤ظƒط¯ ط¬ط§ظ‡ط²ظٹطھظ‡ط§          http://www.aljazeera.net/NR/exeres/93BBBEBD-9DCE-4768-BCAB-FC6DD2858103.htm" target="_blank">ط§ظ‚طھطµظ€ط§ط¯          http://www.aljazeera.net/NR/exeres/8865EA41-2C7E-4710-9581-567A24DDBAFD.htm" target="_blank">ظ…ط¬ظ…ظˆط¹ط© ط§ظ„ط®ظ„ظٹظپط© ط§ظ„ط¬ط²ط§ط¦ط±ظٹط© ظ‚ط¶ظٹط© ط³ظٹط§ط³ظٹط© ط¨ط§ظ…طھظٹط§ط²          http://www.aljazeera.net/NR/exeres/33DDCC9E-0124-447E-B778-FF9FAEEC66D5.htm" target="_blank">ط§ظ„ظƒظˆظٹطھ ظ‚ط¯ طھظ†ظ‡ظٹ ط§ط±طھط¨ط§ط· ط¹ظ…ظ„طھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط¯ظˆظ„ط§ط±          http://www.aljazeera.net/NR/exeres/D7773DC7-8B3B-414E-A364-D693092BDDC3.htm" target="_blank">ط´ط±ظƒط© ظ†ظپط· ط¹ط±ط§ظ‚ظٹط© ط¬ط¯ظٹط¯ط© طھط³ظٹط·ط± ط¹ظ„ظ‰ ط£ظƒط¨ط± ط§ظ„ط­ظ‚ظˆظ„          http://www.aljazeera.net/NR/exeres/B70B5205-F6F7-4514-9822-2FC3EF7F6D24.htm" target="_blank">ظ…ط¤طھظ…ط± ظ…ط§ظ†ط­ظٹ ظ„ط¨ظ†ط§ظ† ط§ظ„ظٹظˆظ… ظˆ770 ظ…ظ„ظٹظˆظ† ط¯ظˆظ„ط§ط± ظ…ظ† ظˆط§ط´ظ†ط·ظ†          http://www.aljazeera.net/NR/exeres/5684FDE6-6353-49F7-939D-1225E9905B09.htm" target="_blank">طھظ‚ط§ط±ظٹط± ظˆط­ظˆط§ط±ط§طھ          http://www.aljazeera.net/NR/exeres/5C5D9951-0587-44DD-A678-EB5E59B9BB94.htm" target="_blank">ظ‚ظ„ظ‚ ط­ظ‚ظˆظ‚ظٹ ظ…ظ† ظ†ط¸ط§ظ… ظ„ظ…ظƒط§ظپط­ط© ط§ظ„ط¥ط±ظ‡ط§ط¨ ط¨ظ…طµط±          http://www.aljazeera.net/NR/exeres/856733A8-9564-4B94-9C81-029B5E055C6A.htm" target="_blank">ط¥ط¹ظ„ط§ظ…ظٹظˆ ظپظ„ط³ط·ظٹظ† ط¨ظٹظ† ظ…ط·ط±ظ‚ط© ط§ظ„ظپطµط§ط¦ظ„ ظˆط³ظ†ط¯ط§ظ† ط§ظ„ظˆط§ظ‚ط¹          http://www.aljazeera.net/NR/exeres/36BBDA36-3D30-49E1-955E-9E55F8433EC1.htm" target="_blank">ط§ظ„ط¥طµظ„ط§ط­ ط§ظ„ظٹظ…ظ†ظٹ ط£ظ…ط§ظ… طھط­ط¯ظٹ طھط؛ظٹظٹط± ظ‚ظٹط§ط¯ط§طھظ‡ ظˆط­ط³ط§ط³ظٹط© ط§ظ„ظ…ط±ط­ظ„ط©          http://www.aljazeera.net/NR/exeres/8ED08433-3362-4049-AAAD-C0BAF7814B92.htm" target="_blank">طµظˆط± ط§ظ„ظ‚ظٹظˆط¯ ظˆط§ظ„ط£ظ‚ظپط§ظ„ ط­ظٹط© ط¨ط°ط§ظƒط±ط© ط·ظپظ„ ظپظ„ط³ط·ظٹظ†ظٹ ظ…ط­ط±ط±          http://www.aljazeera.net/NR/exeres/3D715FD2-80A4-462A-8F9C-012FB225FE14.htm" target="_blank">ط«ظ‚ط§ظپط© ظˆظپظ†          http://www.aljazeera.net/NR/exeres/E5969FFF-0E9D-4581-B2FD-5DC56572186C.htm" target="_blank">ظ…ط³ظ„ظ…ظˆ ظپط±ظ†ط³ط§ ط¶ط­ظٹط© ط§ظ„ط£طµظˆظ„ظٹط© ط§ظ„ط¬ظ…ظ‡ظˆط±ظٹط©          http://www.aljazeera.net/NR/exeres/F2681B87-CA06-4720-9D5E-47FBF8C1A582.htm" target="_blank">ظˆظپط§ط© ظƒط§ط¨ظˆط´طھط´ظٹظ†ط³ظƒظٹ ط§ظ„طµط­ظپظٹ ظˆط§ظ„ظƒط§طھط¨ ط§ظ„ط¨ظˆظ„ظ†ط¯ظٹ          http://www.aljazeera.net/NR/exeres/52A2DD07-C851-4D59-9077-52056B7CE0DE.htm" target="_blank">ط§ظ„ط¯ظˆط­ط© طھط­طھط¶ظ† ظ†ط¯ظˆط© ط§ظ„طھط­ظˆظ„ط§طھ ط§ظ„ظ…ط¬طھظ…ط¹ظٹط©          http://www.aljazeera.net/NR/exeres/45B1EF62-B739-48A5-BCA0-C2FBCD890F26.htm" target="_blank">ط·ظ…ظˆط­ ط¨ط¥ط¹ط§ط¯ط© ط§ظ„ظ„ط؛ط© ط§ظ„ط¹ط±ط¨ظٹط© ط¥ظ„ظ‰ ظ…ظƒط§ظ†طھظ‡ط§ ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ…ظٹط©          http://www.aljazeera.net/NR/exeres/0BA8C96A-E454-48FC-AAF6-0387A66DEDDF.htm" target="_blank">ظ…ظ†ظˆط¹ظ€ط§طھ          http://www.aljazeera.net/NR/exeres/8F13F514-9C14-4D60-BE1F-4BFD03842AD6.htm" target="_blank">ط§ظ„طµظٹظ† طھطھط¬ظ‡ ظ„ط¥ط·ط§ط­ط© ط£ظ…ظٹط±ظƒط§ ظ…ظ† ط¹ط±ط´ ط§ظ„ط¥ظ†طھط±ظ†طھ          http://www.aljazeera.net/NR/exeres/45CEBBB9-3C4E-4179-BA3A-73BAD1549F0D.htm" target="_blank">ط§ظ„ط£ظ…ظ… ط§ظ„ظ…طھط­ط¯ط© طھط­ط°ط± ظ…ظ† ظ…ط®ط§ط·ط± ط¨ظٹط¦ظٹط© ظƒط¨ظٹط±ط© ط¨ظ„ط¨ظ†ط§ظ†          http://www.aljazeera.net/NR/exeres/8A3D76D2-C699-45B1-A412-2C28723AD2A7.htm" target="_blank">ط؛ط±ط§ظ…ط© ط¹ظ„ظ‰ ظ…ط³طھط®ط¯ظ…ظٹ ط§ظ„ظ†ظ‚ط§ظ„ ط£ط«ظ†ط§ط، ط§ظ„ط³ظٹط§ظ‚ط© ط¨ط¨ط±ظٹط·ط§ظ†ظٹط§          http://www.aljazeera.net/NR/exeres/6E5AD04F-C42B-4E05-AA2C-F2A53369E037.htm" target="_blank">ط§ظ„طµظٹظ† طھط³ط¬ظ„ ط±ظ‚ظ…ط§ ظ‚ظٹط§ط³ظٹط§ ط¨ط¹ط¯ط¯ ط§ظ„ط³ظٹط§ط±ط§طھ ط§ظ„ط¬ط¯ظٹط¯ط©          http://www.aljazeera.net/NR/exeres/71EF6A06-784D-4441-8508-5C421A8D525C.htm" target="_blank">ط·ط¨ ظˆطµط­ط©          http://www.aljazeera.net/NR/exeres/969A7CB8-43AD-4E3D-AA50-3542B628AAF1.htm" target="_blank">ط§ط®طھط¨ط§ط± ظ„ظ‚ط§ط­ ط¬ط¯ظٹط¯ ظ„ظ…ظƒط§ظپط­ط© ط§ظ„ظ…ظ„ط§ط±ظٹط§ ظپظٹ ط£ظپط±ظٹظ‚ظٹط§          http://www.aljazeera.net/NR/exeres/4810E6EF-BB0A-4377-861A-E56C94F6134B.htm" target="_blank">ط§ط±طھط¨ط§ط· ظ…ط±ط¶ ط¨ط§ط±ظƒظ†ط³ظ† ط¨ط¹ظ„ط§ط¬ط§طھ ط®ظپط¶ ط§ظ„ظƒظˆظ„ظٹط³طھط±ظˆظ„          http://www.aljazeera.net/NR/exeres/3C5CD8DD-53ED-47DF-88AA-EA1C5122C026.htm" target="_blank">ط§ظ„ط£ظ…ط±ط§ط¶ ط³طھظ‚طھظ„ 120 ظ…ظ„ظٹظˆظ† ط£ظپط±ظٹظ‚ظٹ ط¨ط­ظ„ظˆظ„ 2015          http://www.aljazeera.net/NR/exeres/FCE05E30-3F57-4E05-AD3F-FF677DDA3538.htm" target="_blank">ظˆظپط§ط© ط§ظ„ط­ط§ظ„ط© ط§ظ„ط­ط§ط¯ظٹط© ط¹ط´ط±ط© ط¨ط¥ظ†ظپظ„ظˆظ†ط²ط§ ط§ظ„ط·ظٹظˆط± ط¨ظ…طµط±          http://www.aljazeera.net/NR/exeres/17B07A89-1355-48E6-A0AF-EA5E22AC6C70.htm" target="_blank">ط±ظٹط§ط¶ط©          http://www.aljazeera.net/NR/exeres/DA20CB7A-C38D-400C-A686-7626F46D1E35.htm" target="_blank">ظ„ط§ط¹ط¨ظˆ ط§ظ„ط¹ط±ط§ظ‚ ظٹطھظ‡ظ…ظˆظ† ط§ظ„ظ…ط¯ظٹط± ط§ظ„ظپظ†ظٹ ط¨ط§ظ„طھظ‡ط§ظˆظ† ظˆط¹ط¯ظ… ط§ظ„ط¬ط¯ظٹط©          http://www.aljazeera.net/NR/exeres/5AD9C2FD-5CA4-45EE-ADB6-0CA436D69FDF.htm" target="_blank">ظپظٹظ†ظٹظƒط³ ظٹظˆط§طµظ„ طھط£ظ„ظ‚ظ‡ ظپظٹ ط¯ظˆط±ظٹ ط§ظ„ط³ظ„ط© ط§ظ„ط£ظ…ظٹط±ظƒظٹ          http://www.aljazeera.net/NR/exeres/90B6DEB7-4D7E-460F-AC4C-CDD9635F289C.htm" target="_blank">ط§ظ„ظƒط±ط© ط§ظ„ظƒظˆظٹطھظٹط© طھظپط´ظ„ ظپظٹ ط§ط³طھط¹ط§ط¯ط© ظ‡ظٹط¨طھظ‡ط§ ط§ظ„ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©          http://www.aljazeera.net/NR/exeres/34498B48-3C63-4254-B0E1-EC860773E1D8.htm" target="_blank">ظپظٹط¯ط±ط± ظٹظˆط§طµظ„ ظ…ط´ظˆط§ط±ظ‡ ظپظٹ ط¨ط·ظˆظ„ط© ط£ط³طھط±ط§ظ„ظٹط§ ظ„ظ„طھظ†ط³ ط¨ظ†ط¬ط§ط­ ظƒط¨ظٹط±          http://www.aljazeera.net/NR/exeres/C62EA3DF-B6BD-41C2-BB54-067C9F05EE6C.htm" target="_blank">ط¬ظˆظ„ط© ط§ظ„طµط­ط§ظپط©          http://www.aljazeera.net/NR/exeres/5A2E3A09-7188-4C36-B60C-24976A4D67F7.htm" target="_blank">ط­ط«ط§ظ„ط© ط§ظ„ظ…ط¬طھظ…ط¹ ظٹطھط¨ظˆط¤ظˆظ† ظ…ظ†ط§ط²ظ„ ط³ط§ظ…ظٹط© ظپظٹ ط§ظ„ط¹ط±ط§ظ‚          http://www.aljazeera.net/NR/exeres/4E287B83-81B0-4784-9F07-0FEA11EDDDA8.htm" target="_blank">ط§ظ„ظ…ظ†ط·ظ‚ط© ط§ظ„ط¹ط±ط¨ظٹط© طھظ…ط± ط¨ط£ط®ط·ط± ظ…ط±ط§ط­ظ„ظ‡ط§          http://www.aljazeera.net/NR/exeres/AFB0C279-46B9-49F7-AAC6-BA9C9A7D3FC4.htm" target="_blank">ط§ظ„طھظ‡ط§ظˆظ† ظˆط±ط§ط، ط®ط·ظپ ط§ظ„ط·ط§ط¦ط±ط© ط§ظ„ط³ظˆط¯ط§ظ†ظٹط©